后人赞美诸葛亮的诗句
1、①诸葛亮在《出师表》中指出西汉兴旺发达的原因是：亲贤臣，远小人。
2、9五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。
3、定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳。武侯亭杜甫写诸葛亮的诗句是什么有武侯亭吗？········
4、“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》)
5、9五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。
6、夕阳西下，告别荷塘。犹豫的脚步留恋的心，依然徜徉于“映日荷花别样红”的夏之梦中。
7、2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！3奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。
8、直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！3奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。
9、到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！《念奴娇·赤壁怀古》宋代苏轼原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
10、译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
11、霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。
12、《三峡》中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”一句突出表现了水流的湍急，《与朱元思书》一文中与它有异曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
13、《蒹葭》一诗能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：“溯游从之，宛在水中央”。
14、①王维《使至塞上》中描写边塞奇特壮美景色的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
15、人与梅花一样清，欣赏梅花，就是欣赏自己，欣赏自己的品德。这是古代文人的自我期许与自我磨砺，在法与礼之外，用一种所谓的高标准来鞭策自己，努力像梅花一样既清又艳。
16、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物，(无论是贤还是愚)都终归黄土；我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
17、风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。4一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。
18、才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。
19、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
20、为国平蛮统大兵，心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出，诸葛虔诚水夜生。
21、关于诸葛亮之北伐，历来论说纷纭。赞之者以为诸葛尽其力而为之，天假以年，未必不可胜。惜之者以为孔明盖知其不可为而为之，尽人事而已。今略举两家之说：宋叶适论诸葛亮有云：“夫以孔明之智，非不知其不可也。且天下之心已去汉而安为曹氏之臣矣，虽其子孙，安得而强之！而况于徒托其义以为名者乎？……而今年出师，明年出师，驱其民于必死之地以求不可必之功此何为者耶？”(《水心别集》卷八)叶适以为孔明有三代君子之资，不幸不遭其时，借兴汉之名以自见，故知其不可为而为之。然唐尚驰则以为“使武侯常存，殷若二敌国，胜于本朝百万之师，北向争衡，司马懿复惕息而不敢战，足明中原非曹丕所有也。”(《唐文粹》卷五十五尚驰《诸葛武侯庙碑铭》序)观杜甫“出师未捷身先死”诗句，也偏重在设使诸葛不死未必不可捷。当时魏君臣有猜忌之心，司马氏畏蜀如虎，诸葛指挥若定，后方安谧，则胜败固未能定，事在人为，岂可断定诸葛的北伐为毫无意义之举？故杜甫之见差胜。又，帝蜀帝魏，说亦多端，杜甫并不斤斤于此，其云“运移汉祚终难复”，盖承认事实，先主既以绍继汉室为名而称帝于西蜀，诸葛复以讨贼为本身职责而六出祁山，义自正大，但志决身歼，其身先陨，则汉祚终难恢复，深可叹惜。不以成败论人，也并不是从蜀汉为正统的观念出发而称美，这也是比较恰当的。后人又何可引杜甫的诗而证成其蜀汉必为正统之说？
22、③《游山西村》中写人在困境中会萌发出新的希望，也暗示世间事物的消长变化的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
23、苏轼的《江城子密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外稍含不满之意的两句是：锦帽貂裘，千骑卷平冈。
24、③《游山西村》中写人在困境中会萌发出新的希望，也暗示世间事物的消长变化的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
25、7卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！8功盖三分国，名成八阵图。
26、译文：诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。
27、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。21拨乱扶危主，殷勤受托孤。
28、看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
29、定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
30、杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”
31、——清•顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。——清•顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
32、——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。
33、译文：年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。
34、首联和颔联先是写了丞相祠所在的地方，以及那里优美的风景，这样一起笔，也使得这首诗更具有诗意；那这几句也是比较好理解，它大致的意思是，我们现在要去哪里找寻诸葛亮的祠堂？其实离这里并不远，只在那成都郊外古柏森森的地方，那个地方树木茂密。绿草倒映在台阶前，使得这个地方很幽静，树枝上的黄鹂鸟在鸣叫，那歌声很清脆，听了让人心旷神怡。这几句并没有重点评论诸葛亮的功绩，只是交代了丞相祠的位置。
35、(诸葛亮对联)淡泊以明志；宁静而致远。——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。
36、遇到总出错的字词还要特别记下来，这样很快就会有进步了。你的古诗默写水平怎么样？快来测一下吧。可以是家长提问，孩子作答。
37、江流石不转，遗恨失吞吴。阁夜唐•杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
38、不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？6周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。
39、襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；
40、我国的历史是由整个中华民族共同创造的。在其发展长河中，出现了许多由少数民族建立的政权，其中第一个统一全国的政权是由哪个少数民族建立的( )
41、——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。——清？？顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠器学潜藏，抱膝长吟田父乐；经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。
42、(注释译文注解蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮。锦官城：现四川省成都市。
43、在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句，把对友人的怀念之情托付给明月。
44、秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
45、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
46、今人冯灌父摘句并书。这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的zz军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。
47、二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾；一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。嘉庆七年(公元1802)夏，钦命提督、甘肃全省军门(一省之最高武官)杨遇春题前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。
48、《桃花源记》中写老人和孩子神情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
49、”李商隐在《夜雨寄北》中，则想像了与友人剪艘夜谈酌情景：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨。
50、马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”
51、南宋有位诗人曾写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”写作该诗的主要目的是( )
52、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
53、武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！16长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。
54、蜀相(唐)杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
55、④《钱塘湖春行》中直接描写动物的两句诗是：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
56、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
