赞美老师的七言律诗
1、——《己亥杂诗·其五》清龚自珍译文：如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。关于恩师的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐的《无题》，本是两情相悦的情侣诉说相思的情诗，但这两句诗用来比喻老师的奉献，却又是何其恰当。黑发积霜织日月，粉笔无悔写春秋，这是老师一生的真实写照。
2、通真观 | 莲塘冲 | 华祖寺 | 侯家岭 | 吴家庙
3、结尾两句通过对未来新竹的期望，以示良好的祝愿，今年有新竹出世，明年再有新竹出世，越来越多，它们一定会迅速成长起来，又高又壮，环绕凤池周围。这里诗人用新生竹比喻新生儿，希望他们能够后来居上，出人头地，做大官，绕凤池，和“老干”一样有出息。
4、小学语文六年级上册第1单元知识点梳理填空练习
5、储余根 | 金艳平 | 程建华 | 储新华
6、要写出老师65年来的沧桑人生(吸干浩海造桑田，顺耳兜风欲访天)。取60耳顺,70从心之合意。
7、您是火，是光，是太阳，眼神中有星辰大海，展示给我们的永远热情姿态。
8、 “四声八病”一说，是南北朝时期沈约等提出来的关于诗歌声韵的讲究。即指文字发声的“平、上、去、入”四声及声韵在诗歌中需要忌讳的八种弊病：“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”八病。“平头”即如中唐时期日本弘法大师空海《文镜秘府论》中所举的“芳时淑气清，提壶台上倾”：“芳时”与“提壶”同是平声字，属六字同调，七字也同调，犯了“平头”病。这在律诗讲粘对中已不存在。“上尾”原意是指如五言诗第五字与第十字同声(连韵者可不论)，到了格律诗成型的时代，这一规则实际已经被律诗格律规则包涵。所以说原本“四声八病”中的“平头上尾”之忌是指一联内而言，而且在格律诗当中已经不存在了。后人指的“平头上尾”则不是这个意思。清人沈德潜在《唐诗别裁集》指出：“连用四地名，究非律诗所宜“。后来的评论家们把相邻两联句子的开头处语法结构相同(不只限于名词)称“平头”，也有“四言一法”、“四平头”之说。结尾处语法结构相同称“上尾”。两者都在格律诗避忌之列。
9、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
10、方济生 | 张泽润 | 余江龙 | 刘洪峰
11、 “起承转合”这几个字从字面上不难理解。顾名思义，所谓“起”即起笔(起步、开始)，“承”即承接(包含进一步深化、申述之意)，“转”即转折(含有转换角度与变化之意)，“合”就是总合(归题、收尾)。但在写作中是如何运用的，很多初学者莫衷一是。下面我们列举诗例，通过诗例简析，具体谈谈格律诗是如何“起承转合”及与之密切相连的诗“句间”的结构是如何“关联”的。
12、我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。
13、评析：江苏省南京市鼓楼区教师发展中心史春妍老师
14、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
15、——谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修古之圣王，未有不尊师者也。
16、明堂山 | 竹篙尖 | 小黄山 | 大仙庙 | 储宗祠
17、 优诗美地原创群是由来自北美、内地、港台等200多群友组成的原创群体，涉猎诗词，书画、音乐等原创作品。
18、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》师生缘分的最美句子。
19、 四句的“何必”一词在上下关系上也是有同样的接转作用，这样整体结构上依然是转承有序、章法有度，互为铺成呼应，紧凑流畅、一气呵成。
20、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
21、《南华老师示四韵，事忙，姑以一偈答之》(宋)苏轼
22、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》
23、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
24、“半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。”——佚名《板书有感》
25、释义：学习必须要有老师讲授,平时也要与朋友经常切磋，这样才能让学习水平提高。
26、课堂上，您用生动的语言讲述着古今中外悠悠历史。
27、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
28、 很多诗友在作品中运用诗韵格律方面的一些延伸概念时出现比较模糊或不准确甚至错误的情况，现列举几种常见概念问题略表己见。
29、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》
30、 通韵有两种概念，一是指全篇押一个韵，不分单双句末字都押一个韵(所谓柏梁体，见于古体诗中)。二是指偶句的韵脚通押，可以是邻韵或近韵的字(本人在《关于格律诗用韵》一文中另有讲述)，都算押韵，称为通韵(也见于新文化运动后期的部分格律诗)。现在又出来《中华通韵》也简称通韵，是韵部划分的一种方式。“和韵”广意的讲“步韵、次韵(韵字及使用韵字的顺序都相同)、用韵(韵字相同使用顺序不同)、依韵(同韵部、使用的韵字不全相同)”都属于和韵诗，是区别于只和诗不和韵而言的。一般来说都是广义而言。只是史上有那个狭义的说法，指只用原韵部的韵而避开原韵字谓之和韵(同韵部、使用的韵字全不同)。“分韵”作诗是几个人预先商量固定一个韵字范围：一句话或一句诗(也可以是一个韵部，此时就等同于依韵和诗了)。然后依次选其中的字，众人分得哪些韵字，用哪些韵字为韵脚作诗。其它的诗体形式等可限可不限，随众人商定。
31、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.(经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教.隆礼：尊崇礼义)——《荀子·劝学》
