
爱祖国的经典古诗四句
1、即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。
2、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
3、落红不是无情物,化作春泥更护花。——清代·龚自珍《己亥杂诗·其五》释义:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
4、志欲图篡弑,先害诸贤良。逼迫迁旧邦,拥主以自疆。
5、全词豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然,紧扣题旨,增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说:“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。
6、凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?——宋代·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》释义:历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
7、伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。——李益《塞下曲》
8、于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”
9、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》。
10、报国无门空自怨,济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
11、山甫归应疾,留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
12、了却君王天下事,赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
13、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。——宋代:于谦《石灰吟》
14、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。李商隐《咏史》。
15、海内兴义师,欲共讨不祥。卓众来东下,金甲耀日光。
16、——宋代·李清照《夏日绝句》释义:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
17、汉家天子今神武,不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》
18、(3)竹林里传出愉快的喧笑,浣纱姑娘们回来了;莲叶莲花纷纷摆动,原来是渔舟归来从那里经过。
19、如何亡国恨,尽在大江东!——屈大均《秣陵》
20、范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’”
21、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
22、译文:原本知道死去之后就什么也没有了,只是悲哀没有见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我!
23、国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
24、扈跸老臣身万里,天寒来此听江声!——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
25、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
26、译文:我艰苦的生活经历是从读书做官开始的,以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山像被风吹散的飘絮一样支离破碎,我的身世像雨中被雨打的浮萍一样时起时沉。
27、译文:迢迢万里的银河朝西南方向下坠,喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽,出门四望不禁手搔白发抱憾平生。三万里长的黄河奔腾向东流入大海,五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽,他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
28、死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
29、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——南宋:陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其二》
30、根据《现代汉语词典》的解释,祖国就是自己的国家。简单来说,祖国是祖先开辟的生存之地,人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。人们对祖国的感情包括了对国家主权,大好河山,灿烂文化以及骨肉同胞的感情。
31、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——宋代·范仲淹《渔家傲·秋思》释义:秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。
32、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
33、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
34、习惯上,人们将《祖国啊,我亲爱的祖国》、《致橡树》、《这也是一切》、《暴风雨过去之后》这类作品称为舒婷诗歌的“高音区”。由于它们直接表达诗人的zz情绪与时代理想,因而获得较多的称誉与赞许。爱国诗句大全四句诗《夏日绝句》(宋)李清照
35、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。3(宋)陆游《示儿》死去元知万事空,但悲不见九州同。
36、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
37、胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉?——郑思肖《二砺》
38、为表达这种赤子的深情,诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨;高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感,全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”,客体是“祖国”,而在全诗的进展中,让其合二而一——我即是祖国,祖国也就是我。祖国是我的痛苦,我是祖国的悲哀;祖国是我的迷惘,我是祖国的希望;我是祖国的眼泪和笑涡,而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。