曾国藩名言16字不恋过往
1、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。——《曾国藩家书》
2、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
3、可笑的是，乘绿呢轿的只是个三品官员，曾国藩还比他大一级呢，此官员吓得不轻，心想，这下自己完了，肯定吃不了兜着走。赶紧跪下来赔礼道歉。
4、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：(读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)
5、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——《曾国藩家书》
6、 1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
7、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
8、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
9、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。男儿自立，必须有倔强之气。有才干，定要表现之。
10、 1办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
11、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》
12、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩
13、做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
14、当时不杂：活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下较好的方法就是专心致志、心无旁骛。
15、其智商并不高，有背书被小偷耻笑的故事。但是其情商特别高。尤喜帮助别人，被其举荐的巡抚级别的官员有二十多人，大大小小的官吏则有一万多人。可以说，在清朝末年其若揭竿而起则取得天下易如反掌，可是其又是儒家的忠诚的信徒。
16、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
17、 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
18、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
19、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——《曾国藩家书》
20、出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。
21、这句话的字面意思是：顺应发生了的事，不去过多担忧未来的事，心无杂念做好眼前事，不去留恋已经发生的事。
22、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 胸怀广大，须从平淡二字用功。
23、 1薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
24、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩《曾国藩家书》
25、 1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
26、正是凭借16字口诀，曾国藩从一平庸之辈终成晚清第一名臣。
27、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
28、《菜根谭》中有一句名言：“地低成海，人低成王。”大地放低姿态，终聚水成海；人放低姿态，才最终成才。参天大树离不开深入地面的树根，高楼大厦离不开牢固的地基。
29、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
30、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
31、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：(知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。)
32、后来，曾国藩升为二品官员后，可以乘八人抬的绿呢轿，但他一向节俭，又不愿太高调，就决定依然乘坐四人抬的蓝呢轿。按照例制，蓝呢轿见到绿呢轿必须让路，否则，抬绿呢轿的人就可以揪住坐蓝呢轿的人一通暴打。
33、过往不恋，是指不要自高自大，造成轻忽，也不要轻贱自己，自怨自艾，失去足够勇气和不再尝试。
34、古人有一句话叫做“速则乘机，迟则生变”，此言的意思是速度快了，就能很快抓住时机解决问题，而拖延时间越长，就越有可能发生变故。
35、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
36、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
37、左宗棠经常在后面中伤曾国藩，但曾国藩的处理方法很简单，就用“未来不迎，当时不杂，过往不恋”的思想来解决问题.
38、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩
39、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
40、此话是曾国藩和儿子谈写字时所讲。这句话的后面还有一句话，说的是：“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”
41、未来不迎，当时不杂，即过不恋。这句话的意思是：将来的事情没来就不要主动去寻求，事情来的时候就要一心一意、心无杂念地做好，事情过去了就不要再想着它。
42、曾公告诉我们，人要活在当下，坦然面对事物，不为未来所忧虑，也不沉浸在痛苦里，亦不被时下所牵绊，按照当下的意志去做事，就足够了。
43、 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
44、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
45、 1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
46、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)
47、把这两句话连起来理解，曾国藩讲的是练字练到手累、字越写越难看、陷入困顿之中的时候，千万不要灰心，不能搁笔不练，一定要坚持住，等熬过了这一关，写的字就会有些许进步了。
48、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
49、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
50、千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩
51、 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
52、 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。
53、所有人都等着曾国藩打对方两耳光解气，没想到，曾国藩扶起对方，诚恳地说：“确实是我的轿子挡了大人的路，大人赶紧上轿，赶路要紧。”莫名其妙挨了打，居然没事儿人一样，而且，还再三叮嘱轿夫，凡是见了绿呢轿，不管对方是否官比自己大，都必须让路。
54、 1多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
55、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
56、境界越高的人，姿态越低；而越是轻狂无知的人，越把自己太当回事。
57、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
58、 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
59、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——《曾国藩家书》
60、 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
61、明朝才子唐伯虎，自幼聪慧，绘画天赋非凡。得名师沈周指点后，绘画技艺更是一日千里，超然于众人。
62、为钱做事，容易累；为理想做事，能够耐风寒；为兴趣做事，则永不倦怠。 ——郭台铭
63、人对过往容易“可惜，如果？我本可以……”，对未来容易患得患失，当下容易全都想要，对未知事物(物来)容易逃避。
64、另一本书就是《曾文正公全集》。用蒋介石自己的话来说，平生只服曾文正公。
65、天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：(自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。)
66、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。
67、曾国藩这些话是由练字讲起的，但他最终的目的还是要阐述做人的道理。人的一生也会进入一个个困局，这些困局会让我们感到颓唐、感到无助，感到无法再坚持下去。但这个时候千万不能放弃，一定要“熬”下去，而且一定要坚信自己能够“熬”下去。这样一关一关地“熬”，直到把人生“熬”到一个又一个新的境界。
68、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩
69、 1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
70、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
71、总归一句--活在当下，珍惜现在。不为圣贤，便为禽兽;莫问收获，但问耕耘 这是曾国藩的座右铭，深刻体现了他一生的追求和行事方式。取人为善与人为善;忧以终身乐以终身上联说。
72、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
73、 1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
