老子名言精选带翻译
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。(老子名言精选带翻译)。
4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》
5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。(老子名言精选带翻译)。
6、警惕啊！我颠沛流离，贫困潦倒的背后真因，很多人还在犯！
7、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
11、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
12、(翻译)：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
13、150万没治好疯癫的儿子，就这样被佛法拯救
14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
15、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
17、(翻译)不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
18、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
19、(翻译)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
20、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
22、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
23、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
24、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
25、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。
26、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子•齐物论》
27、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
28、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
29、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
30、中医西医没有强弱，只有使用他们的人才有强弱
31、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
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34、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
35、(翻译)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
36、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
37、观看如下教学视频：“补天认字法---先认字后读书”
38、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
39、中医真的很了不起！中医国药，我是彻底服了！
40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
41、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
43、(翻译)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
44、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
45、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
