实践出真知类似的古代名言
1、 (土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山)出自唐代罗隐《两同书R厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。
2、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语)
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游(宋)
4、 (节食则无疾，择言则无祸)出自宋代何坦《西畴老人常言》。意思是：能够节制食欲，就不会生病，谨慎自己的言语，就不会招致灾患。(实践出真知类似的古代名言)。
5、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅(中)
6、凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
7、 (宁人负我，无我负人)出自元代张养浩《牧民忠告》。负：辜负，对不起。意思是：宁可让别人对不起我，也不愿自己对不起别人。
8、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)
9、 (水之积也不厚，则其负大舟也无力)出自《庄子R逍遥游》。意思是：如果水积蓄的不够深厚，那么它就没有足够的力量来将大船浮起来。说明基础不深厚或条件不充足就难以承担大事。
10、 (大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手)出自北周庾信《庾子山集R拟连珠》。洒：浇。长河：黄河。障：堵塞。意思是：大厦已经烧起来了，不是用眼泪就可以浇灭的；黄河决堤了，也不是用手就能堵住的。比喻小补无益，无法挽回大势。
11、 (死去何所道，托体同山阿)出自晋代陶渊明《挽歌诗三首》。阿：大陵，或山曲处。山阿，泛指山陵。意思是：人既已经死了，还有什么好说的呢？不过是将身体寄托给山陵罢了。
12、 (一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人)出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施与一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。
13、 (走不以手，缚手走，不能疾；飞不以尾，屈尾飞，不能远)出自《淮南子R说山训》。走：跑。缚：捆绑。屈：收缩。意思是：跑虽然不用手，但如果把手绑起来，就跑不快了；飞虽然不用尾巴，但如果将尾巴缩起来，就飞不远了。比喻任何事物要发挥自己的功能，总要借助于其他的事物。
14、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
15、 (常思奋不顾身，而徇国家之急)出自汉代司马迁《报任少卿书》。徇：同“殉”，为了某种目的而牺牲自己的生命。意思是：常常想到要奋不顾身，牺牲自己的生命来解救国家的危难。
16、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)
17、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。--陶铸(中)
18、马不打绊子不记地方，人不跌跟斗不知错误。(哈萨克族)
19、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
20、巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
21、 (一德立而百善从之)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。
22、 用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)
23、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。--德。费尔巴哈
24、 (勿以恶小而为之，勿以善小而不为)出自《三国志R蜀志R先生传》。意思是：不要因为一件坏事很小，就放任自己去做；不要因为一件善事很小，就轻易不做。
25、 知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托·富勒
26、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
27、 (饥者易为食，渴者易为饮)出自《孟子R公孙丑上》。意思是：饥饿的人不会苛择食物，口渴的人不会苛择饮料。
28、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)
29、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底一直都是光明温暖的。——萧楚女
30、 (不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝)出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。
31、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
32、第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》，这句话适用于珍惜，世事多磨等。
33、 (口如扃，言有恒；口如注，言无据)出自明代文皇后《内训》。扃：门户，门栓。注：倾泻。意思是：一个人的嘴巴如果像门一样能够关得紧，那么他说的话就能经得起考验，就真实可信；如果一个人说话像流水一样滔滔不绝，那么他的话就是无所凭据的，就不可信。
34、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
35、 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)
36、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)
37、(译注)胸怀一点浩然正气，就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气：古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气，最高贵的节操。《孟子·公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”。快哉风：令人心神爽快的清风。战国楚宋玉《风赋》写道，“有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”
38、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
39、适用：谦虚，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”
40、 (木槿争春荣，松柏弥见贞)出自清代郑世云诗《感怀杂诗》。弥：久。意思是：木槿花只能争得一时的荣耀，而松柏却能经冬不凋，越久越能显示出它的坚贞。说明人应当像松柏一样保持坚贞的节操。
41、译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。
42、 (宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风)出自宋代朱淑真诗《黄花》。抱香：守着香气。意思是：我宁愿守着香气枯萎在枝头，也不愿随着枯黄的叶子在秋风中舞动。诗句借咏菊表达了作者坚守节操的高尚品格。
43、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)
44、 (玩人丧德，玩物丧志)出自《尚书R旅獒》。意思是：喜欢玩弄别人，会有损于自己的道德，只顾迷恋喜欢的器物，会让人丧失掉进取的心志。
45、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
46、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。--王廷相(明)
47、 (我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折)出自唐代韩愈诗《利剑》。谗夫：爱用中伤造谣等方法钻营的小人。腐：这里指愤恨至极。意思是：我的心像冰一样晶莹，我的剑像白雪一样纯洁，不能用的我的剑刺杀那些谗夫，真是让我愤恨，空将剑锋折断。
48、适用主题：不浮躁，社会风气，初心，坚定，自我修养。
49、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)
50、 (有欲则不刚，刚者不屈于欲)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论学篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。
51、 (吾不知青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿)出自唐代李贺诗《苦昼短》。煎：消磨。意思是：我不知道天有多高，地有多厚，我只看见寒来暑往，日行月移，不断消磨着人的生命。
52、 (远路不须愁日暮，老年终自望河清)出自清代顾炎武诗《五十初度时在昌平》。河：黄河。意思是：路途遥远，也不必为天色将晚而犯愁；老年人还在每天企盼着哪一天能看到黄河之水变得澄清。诗句表达了作者对祖国的振兴所抱的坚定的信念。
53、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。--费希特
54、 (山重水复疑无路，柳暗花明又一村)出自宋代陆游《游山西村》。意思是：山重重，水道道，让人怀疑前面没有路了。但绕过一看又是一个柳成荫，花烂漫的村庄。用来比喻事情陷入困境后又出现转机。
55、 (因病得闲殊不恶，安心是药更无方)出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是较好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。
56、 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐(意)
57、 (纳爽耳目变，玩奇筋骨轻)出自唐代刘禹锡诗《秋江早发》。纳：吸收，吸取。玩：玩赏。意思是：呼吸清爽的空气，可以让人耳聪目明，玩赏奇特的景观可以让人筋骨轻松。
58、 (所见少，则所怪多，世之常也)出自晋代葛洪《抱朴子R论仙》。清代蒲松龄《聊斋志异》中也作：“所见者愈少，所怪者愈多。”意思是：见识得少，觉得怪异的东西就越多。这是世间的常理。
59、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。——毛泽东(中)
60、 (待己当从无过中求有过，待人当于有过中求无过)出自《格言联璧R接物》。意思是：对待自己，要从没有过失中发现过失；对待别人，即使其有所过错，也要从中找到其可取之处。说明人应当严于律己，宽以待人。
61、 (生有益于人，死不害于人)出自《礼记R檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。
62、——毛泽东(中)你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
63、(译注)我曾做客于洛阳，在那里度过繁花似锦的春天；如今在这山城，野花虽然开得晚些，但总会开放，不必嗟叹。
64、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
65、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元
66、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
67、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白(中)
68、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)
69、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)
70、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
71、(译注)世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。琉璃：一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料，常烧制成缸、盆、砖瓦等。
72、 没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立(中)
73、 (以欲从人者昌，以人乐己者亡)出自唐代吴兢《贞观政要R俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。
74、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
75、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
76、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知
77、 (观于海者难为水，游于圣人之门者难为言)出自《孟子R尽心上》。游于圣人之门：在圣人的门下受过教育。意思是：曾经观看过大海的人，很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面。
78、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)
79、 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)
80、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。(蒙古谚语)
81、 (居则具一日之积，行则备一夕之卫)出自《左传R僖公三十三年》。意思是：居住下，就要准备好粮草，行军时就要做好防备。
82、►每个姓氏的背后都有一句诗词，你属于哪一句？读给孩子听！
83、(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
