太宰治名言日语
1、日本天皇的用语也是女性的，来自另一位天皇武则天。日本少有男性美，日本的文明是女性的，轻盈而光洁。
2、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。
3、 这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
4、刚好，前不久完结的一部新番名字正叫《月色真美》，讲的也正是一个情窦初开的少年，如何向自己所爱，说出月色真美的告白。(太宰治名言日语)。
5、有一次，他误入了那间大屋，还被狠狠地教训了一顿。
6、志村健／北野武／三谷幸喜／伦敦靴子／又吉直树
7、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
8、所谓世间，不就是你吗？如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。
9、实在是太宰治风格的名言(泄气话！？)。他的句子也让我们对“何谓幸福”进行了深刻的思考。
10、「想和你单独说说话，但在学校总是不行。」安昙带茜来到了自己一直去的書屋。
11、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
12、今幸せな人は、いつ不幸になるかと恐れながら日々を過ごす。他人からの何気ない気遣いや配慮が重荷に感じることもある。
13、17301170087@fudan.edu.cn
14、导游又说，日本的大街小巷清洁如日本没有一个环卫工人，全靠国民的自觉，在所有企业里，部门领导都会以身作则，常常主动加班，公司周围的街道卫生也会兼顾(这不就是子曰的“修己以安人，修己以安百姓”的君子之道吗？日本人称领导为太君，相当于我们的电视剧里称苏东坡苏大人)。
15、看着安昙和茜，就好像所有人都回到了曾经青涩的岁月里，即便不曾有过，也能让人真心实意地叹其美好。
16、——日本小说家剧作家武者小路实笃理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一"没有男朋友…和善的人。
17、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
18、快快打开有道词典App，把他们加入单词本吧！
19、 世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。
20、只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治
21、凡此种种，日本人把孔子的教导落实在行动中、内化在了血液里。但是，由此认为日本是儒家文明则谬以千里。
22、同样，武士精神的传承，至少也有人认为，需要“江山代有圣徒出”。对此，川端康成在给三岛由纪夫的通信中问道：“日本的圣塞巴斯蒂亚诺可能出现在什么时代，又会是谁呢？”。
23、宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意看天上云卷云舒。
24、对清洁和美的极致追求，三岛由纪夫在《金阁寺》里有精彩的描述，小说写一个男人因为金阁寺太美了、而自己比较丑，最终选择了自杀。
25、这个满腔热血、一腔孤勇的青年人，第一次被现实摧折了腰杆。
26、「把Iloveyou翻译成月色真美的，是太宰治，还是夏目漱石？」
27、太宰治(1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
28、至于太宰治，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。
29、从纸盒中抽出写有一段某种语言的句子，然后找出对应的国旗。
30、明治维新的启蒙思想家、教育家吉田松荫年轻时以讲孟子而闻名四岛，其《讲孟余话》一开篇，即彻底否定孔孟的忠孝观念。他说，孔子、孟子周游列国，事别国的君主，大违武士道从君如从君而死的精神。而荀子的“从道不从君，从义不从父”，对日本人来说更是大逆不道。
31、如果说，发源于商文明的神道教已成为日本人的日常生活的一部分，佛教在日本是大众宗教。那么，日本精英阶层的信仰，还存有武士道的影子吗？
32、就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。”
33、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
34、芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。一九三〇年，进入东大法文科，初会井伏鳟奉为终生之师。同年他以资金援助的形式参与了日本共产d的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系。一九三五年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。
35、——日本没有和平的家庭，就没有和平的社会。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作勇气，必然大有可为。
36、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
37、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
38、“如果你与这个世界较量，请为世界这方下注。”
39、以风行日本的武士电影为证，相对中国的武侠片以招式为卖点，日本武士片演绎的一贯是意境。
40、“我想错了，这场赛跑不是100米短跑，是1000米，5000米，不不，是更长的马拉松。”
41、被称作“不擅长交际的大前辈”的作家江户川乱步。
42、仆が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂(うわさ)した。仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。
43、所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
44、女人更容易喜欢日本，京都街头随处可见金发碧眼、身穿和服的鬼妹。除了审美，日本的文学也是女人开创的，荷兰学者IanBuruma写道：“平安时代的男性学者都以汉文书写，而女人则不是，因此她们成为日本本土文学的先驱。”(《面具下的日本人：解读日本文化的真相》，金城出版社)
45、在电影里，松子在爱情生活中的“无我”与飞蛾扑火般的热烈，正是武士道精神的呈现。其实，电影的时间线索和太宰治的名言，一直在暗示着这部作品的象征意义。
46、年少时的他笔耕不辍，埋头写作，满腔热血追逐着梦想。
47、这世上尽是不幸的人。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
