古人重视德行的名言
1、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
2、已所不欲，勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
3、 君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》
4、————(希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
5、(译文)恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
6、 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。周扬
7、 人类的一切努力的目的在于获得幸福。欧文
8、出自明朝《增广贤文》。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。(古人重视德行的名言)。
9、孟子继承孔子恢复传统与开拓创新相结合的思维模式，进一步从思维观念重建的角度提出“尽性知天”的思路，将知天(即把握天道)作为人类性善修养的归宿，这样就为孔子发轫的伦理重建运动寻找到了精神家园，从而在新的历史条件下为理性思维与神圣意识重新找到和解之道，以此来救治理性滥用对世道人心所造成的破坏。孟子的智慧被后世学者继承并不断发展完善，最终形成了天人合一的哲学表述，成为中国传统天人关系思想的标志性理念。
10、 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。艾普利亚
11、30知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〈论语〉
12、 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情列宁
13、 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
14、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。(《新唐书》)
15、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。《汤显祖》
16、“躺平”是件舒服的事情，但是往往越是舒服，越是堕落。一旦依赖堕落，人就荒废了。
17、不知道尊重自己的人，往往自取其辱；胆大妄为、不知敬畏的人，往往会招来灾祸。谦卑恭慎是保身立德的关键。
18、————(美国)富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
19、 好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧
20、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
22、一个总是让别人心中有怒气，却不敢表现出来的地方，这就是有损阴德的地方。
23、(译文)坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
24、(译文)天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
25、 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。苏轼
26、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
28、 将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。李卜克内西
29、古人善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑。
30、 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。科恩
31、功崇惟志，业广惟勤：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
32、此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率真。
33、 70一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
34、 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金
35、只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
36、 要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁
37、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
38、别人心胸狭窄、急躁，那我就用宽容恢宏的胸怀对他。如果别人阴险邪恶，那我就用正直、开阔的胸怀对他。
39、 36信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
40、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
41、至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——孟子
42、律己应该像秋风一样萧杀(即严格)，处世要想春风一样，温暖大家。
43、 9勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
44、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
45、(讲解)这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。关于道德的中国古代名言较好是《道德经》里的~知人者智，自知者明.胜人者有力，自胜者强.知足者富.强行者有志.不失其所者久.死而不亡者，寿.圣人无常心.以百姓心为心.善者吾善之.不善者吾亦善之德善.信者吾信之.不信者吾亦信之、德信.圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心.百姓皆注其耳目，圣人皆孩之.上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道.居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤.天网恢恢，疏而不失.——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥先国家之急而后私仇也.——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已.——诸葛亮其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.——论语君子耻其言而过其行.——论语欲修其身者，先正其心.欲正其心者，先诚其意.——礼记.大学勿以恶小而为之，勿以善小而不为.——三国志静以修身，俭以养德.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮宁可玉碎，不能瓦全.——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧.——白居易种树者必养其根，种德者必养其心.——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉.——朱熹太多了~。关于道德的诗词未有不能正身而能正人者。
46、当面的奉承之词，有见识的人不一定会由心的感到高兴；但是背后的议论之词，被议论的人就会像你刻了他的骨头一样痛恨你。
47、时间总是在不经意中溜走，一眨眼，嫩柳抽芽，倾盖如故。一晃眼，垂髫小童已经成长为少年郎。
48、不义而富且贵，于我如浮云：用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
49、昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
50、或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱，与之誓则多违，与之谋则善泄；临乐则肆情，处逸则极意。
51、本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子有德便是才”！这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。为什么要以德行为主呢？看看现今社会这么乱，诈骗这么多，网路上什么希奇古怪伤天害理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。
52、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
53、 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
54、人生可以有不同的遭遇、不同的道路，但不管在任何处境下，劲直的节操决不能改变。
55、近代以来，以“知识就是力量”为先导的启蒙理性开始成为人类征服自然与改造自然的思想基础，最大程度释放了人的生产能力与创造能力，带来了现代化的巨大成就。然而，随着现代化程度的不断深入，其负面影响也日渐成为阻碍人类走向更高发展层面的巨大障碍。与启蒙理性驱动下形成的“征服自然”理念相比较，中国传统天人关系思维中的天人相参思维可以裨补西方理性至上思维的缺陷，为解决当前人类共同面对的现代化问题提供中国式解决思路。
56、 46我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
57、人生最高级的修养，就是将心灵之美与外在之美巧妙结合，让修养无形的散发于你的举手投足之间。
58、(译文)凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
59、古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(出处)《国语·越语上》(讲解)古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
60、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
61、 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。车尔尼雪夫斯基
62、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
63、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知文集《小学教师与民主运动》
64、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
65、高山仰止，景行行止。(《诗经？小雅》)景行(háng)：大路。
66、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
67、做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的尊重哥哥；兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。
68、要求自己应该从没有过失的地方找过失，这不但能够增进德行，而且能够避免忧虑、忧患；对待别人就应该从别人的过失中找到没有过失的地方，这不但能够保存自己忠厚的印象，也能够解除怨恨。
69、涵养德行，心须宁静，言语寡少沉默，举动从容安详，行事严谨恭敬，生活简单朴实，少欲知足。常常这样检点，自然容易止息妄念，心专意凝。
70、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
71、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
72、无私，然后能至公;至公，然后以天下为心矣。
73、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。(《新唐书》)
74、疾病大多由口带入体内，祸害大多从口中惹出来。凡是饮食不知节制，言语不知谨慎，都是自己在伤害自己，能怪谁呢？
75、百尺高楼，始于方寸地基；苍天大树，由根而生。
76、 26金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
77、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯(美)
78、 5道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
79、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩》
80、独以道德为友，故能延期不朽。————(魏晋)嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
81、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
82、而绝大多数人，却把这句话被曲解成了：“人活着如果不为(自己着想，就会被天地所不容”。
83、(译文)志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
84、——司马迁)不患人之不己知，患不知人也。——孔子正德厚生，臻于至善。
85、 52道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
86、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
87、人生最不幸的事情，就是偶尔失言却没有带来灾祸；偶尔计划不周，事情竟侥幸成功；偶尔恣意行事居然得到小利。于是以后视为常事，而不加以检点。那么大的灾殃就从这些地方产生。千里之堤毁于蚁穴，细微之处若不防范，往往使德行受损。
88、因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
89、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
90、——明代学者王达廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。——唐代zz家魏徵。"关于儿女很孝顺"的诗句有什么长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
91、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远/。《成吉思汗》
92、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
93、从善如登，从恶如崩。(出处)《国语·周语》
94、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!
95、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!
96、关键就在这个“为”字上，“为”念作wéi，是“修为”的“为”，读第二声。而不是“为了”的“为”，不是第四声。
97、 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基
98、 42有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
99、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
100、欲治身，先治心；欲责人，先责己。(《元史》)
101、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
102、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。
