孔子对生命意义的思考的名言
1、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》(孔子对生命意义的思考的名言)。
3、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
4、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
5、——英国谚语生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
6、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
7、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
8、——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。
9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
10、 格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
11、——肖伯纳懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
12、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
13、死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。。
14、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
15、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17、人生有两出悲剧，只要你充分利用，能给天下不幸者以欢乐。
18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
19、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。
20、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
22、 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
23、——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
24、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
26、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
27、——谚语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
28、价值判断的限制。这些名言都饱含哲理，也体现题目的价值导向。它们各有对“生命”的理解，比如孔子的话语在向世人提倡“以人为本”，比如孟子的名言告诫人们要有忧患意识，又如陶渊明的诗句在劝勉后人珍惜时光……这样的语句，都有着具体的价值导向，告诉我们怎样理解生命，如何实现生命的价值。不论选择哪两句组合，都要求考生认真思考、反复揣摩其中的旨意。
29、光阴荏苒，战争的烟云早已离去，在和平发展的今天，我们有着得天独厚的优势。生命，多么宝贵的财富啊！当再次谈到它时，除了像陶渊明那样坚持珍惜生命、及时勉励自己之外，也需要一种关怀社会的责任心和大我精神。只有这样，我们才做到了对生命的尊重，我们在暮年回首往时，才不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻……
30、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
31、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
32、(解读) 君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
33、(解读) 雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
34、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
35、首先，中国古代哲学是以人为中心的哲学，即人生的哲学。梁启超说：“中国先哲虽不看轻知识，但不求以知识为出发点，亦不求以知识为归宿点，直译的philosophy，其涵义实在不适于中国，若勉强用之，只能在头上加个形容词，称为人生哲学。”中国轴心时代的哲学思想，更关切人和人类的命运，着重在动荡的时代为人生找到安身立命的支撑。冯友兰先生说，“中国儒家，并不注重为知识而知识，主要的在求理想的生活。求理想的生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神之所在”。因此，中国古代哲学从一开始就是关注人的哲学，然而，这不等于说中国没有本体论，只有人生哲学。其实，“究天人之际，通古今之变，判天地之美，析万物之理，为天地立心，为生民立命”的中国传统哲学，它所表达的对终极存在、终极解释和终极价值的渴求与关怀，正是中国古典式的、博大精神的本体论追求。按照台湾大学傅佩荣先生的说法，中国与古希腊对人的哲学关怀不同之处在于，古希腊哲学是从本体论出发，在考察人与世界的关系中观照人；而中国古代哲学以生命为中心的宇宙观认为，宇宙同人一样是一个有机的生命体。从这一点上讲，中国古代哲学也是从本体论的角度出发，关注对人的终极关怀。
36、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
37、(解读)三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
38、从孔子与柏拉图的比较研究中看轴心时代的哲学精神
39、 格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
40、 格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
41、 格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。
42、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
43、3)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
