苏格拉底式爱情什么意思
1、要达到不朽需要一个步骤，这就是著名的柏拉图的“美的阶梯”。这个人要从幼年开始就喜欢美的形体，最开始是喜欢单个的特殊的形体，第二步就是从单个的美的形体中看出普遍的形体美的形式；进一步，他会更看重心灵美而不是形体美，继而他看到行为和制度中的美，然后是学问知识的美，最后他见到美的源泉——永远的自存自在的不朽的美，这就是美的理念。“一个人如果随着向导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一关照个别美的事物，直到对爱的学问登峰造极了，她就会突然看见一种奇妙无比的美。他以往的一切苦探都是为了这个终极目的。”
2、荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期最重要的社会风化现象，即男性之间对于男性美的互相爱慕。
3、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
4、那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”
5、在古希腊罗马神话里，爱神丘比特是一个喜欢搞恶作剧的小孩。在中国神话里，爱神是月老，或者叫月下老人。根据传说，每一个在人世间生活的人都有一个对应的黏土小雕像，月老把这些黏土小雕像配成对，用红线拴在一起。两个人被一根红线拴在一起就注定会成为夫妻。爱情在神话上的这种差异是否也代表了东西方对于爱情的理解上存在的差异呢?
6、不同于神，作为凡夫俗子的我们，肉身终有一天要灰飞烟灭，那么如何使得自己的“爱”永恒存在下去呢？宴会上，苏格拉底也给了我们答案。对于“美”的追求使得我们渴望将其传递下去。男女之间的本性上的结合，便是肉体上的延续。更高一个层次，对于品德、名声、高尚荣誉的延续，则需要我们追求知识，并留下为后人所敬仰的成就。比如荷马留下的不朽诗篇，梭伦制定的伟大法律。到了追求美本身时，自己便与美和善融为了一体，灵魂会永垂不朽。文史君说：正如酒会上苏格拉底所说：“美者并不表现于一张脸，一双手，或者身体的某一其他部分，也不是言辞或知识，更不是在某某处所处的东西，不在动物身上，不在地上，不在天上，也不在别的什么上，而是那个在自身上、在自身里的永远是唯一类型的东西。”
7、失恋者：“可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
8、Student：我也会觉得难过，不过会更加难过，因为他是我的爱人。
9、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。
10、理性的精神上的纯洁恋爱。 哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福，不少哲学家甚至于是情愿单身。 爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱， 是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福. 爱情是不要给它附加太多的东西， 诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的， 而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥缈的海蜃盛楼，可望不可及.
11、Sage：我就当你所说的是赞扬了。这意味着我们日常的共同信念是支持我的理论的。
12、Philosopher：你能更确切地说明一下爱情是一种什么样的感情吗？
13、几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西。
14、Sage：如果是完全的融合，那么就只剩爱情、没有自由了。可是融合只能达到一定程度，完全融合只是一种理想，对于我们这些凡人而言，那是永远都实现不了的。爱人是具体的人，他们有着不同的身体，他们的个人特征是无法否认的。融合只是不完全的融合，所以还是给自由留有相当大的空间的。
15、Teacher：你是否认为这种差别只是程度上的不同？我们能不能说，如果你爱一个人的程度非常轻，那你就只是喜欢这个人；如果你喜欢一个人喜欢得非常深，那你就是爱这个人？
16、在他的理论中，没有哪一半是比较重要的。所以，双方是平等的。而且，在观念世界的你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落，也正在寻找着你。
17、“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”
18、一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
19、Philosopher：人们对于爱情有一些共同的信念。比如说，爱人是独特的和不可替代的；爱人应该彼此诚实相待；爱人应该生活在一起。从个人主义观点来看，这些信念是很难证明其合理性的。可是依据爱情的融合理论，这些信念就都很容易解释了。
20、Student：是的，合情合理。这非常正常，实际上这种事情经常发生。我感到，我越爱一个人，他越能使我不高兴。如果我爱一个人，我会在乎他想什么、说什么以及他有什么样的感受。我的幸福会受到他的影响。所以说爱情使人容易受伤是真的。我的朋友们有时会劝我别对爱情太认真。一个人对爱情越认真，他就会变得越容易受伤。
21、苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
22、Philosopher：可是这个由不得你自己选择。这是你的爱情观推出的一个合乎逻辑的结果。
23、那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”
24、这时，苏格拉底告诉他：你已经懂得生活的真谛了！
25、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。
26、“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
27、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”
28、Student：好吧，现在我真被难住了。我不知道该怎么想了，哪条路都走不通。如果爱情是有理由的，那就不是真正的爱情；如果爱情没有理由，那就是武断的和不可理喻的。我不知道该怎么想了
29、那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
30、它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起。
31、后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“
32、斐德罗、包萨尼亚、厄里克希马库斯、阿里斯托芬、阿伽通、以及苏格拉底，六人依次发表了自己的看法。他们由浅入深的表述，其实也正是柏拉图思维逻辑的进展和思考的深入。整个酒会的讨论有三个阶段，首先斐德罗、包萨尼亚、厄里克希马库斯三人，表达了自己的看法，他们讨论了爱的对象和爱的差别。之后，阿里斯托芬、阿伽通两人将对话深入，讨论到了爱的品质。最后，苏格拉底将对话引导向最高潮，他不仅反驳了阿伽通的观点，更是将“爱”从具体上升为抽象，从单一的爱中，概括出了爱的本相。高尚与卑鄙的爱前五人的对话中，我们可以明显的感到，他们在讨论着有差别的爱，也就是高尚与卑鄙的爱。而这种爱，又与同性之爱与异性之爱相联系。这其中，包含了许多我们当今对“柏拉图式爱情”的理解。
33、希望每一段感情里，两个人都能学习到什么，承担爱的责任。最后祝有情人终成眷属，每一对情人们都可以向苏格拉底所说的那样从美的形体达到美的本质，让爱永恒！
34、Student：当然不一样。我们常能听到有人这么说：我希望得到你的爱，但是我不想要你的同情。这种说法体现出这两者肯定是不一样的。
35、Philosopher：爱情和同情之间有什么不同呢？
36、苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，要取一支较好看的花。
37、在一段感情里做好我们自己也是最重要的因素，就像包萨尼亚所说的那样，“好的爱人应该是爱对方永恒不变的东西，不是容貌等会随着时间变迁而轻易改变的”我们爱一个人更应该发现对方亘古不变的人物特点，可能是他的勇敢诚实或是其他的美好品质。做好被爱的人在一段感情里发现对方的优点，鼓励他并从他身上学到自己所缺少的东西，两个人一起向康庄大道迈步前进。做好爱他的人，理解他的与众不同，虽然世界奇奇怪怪，但有人陪他可可爱爱。同时也在一段感情里承担好自己的责任，为两个美好的未来做出自己的贡献。
38、 柏拉图，古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人，其思想主要表现于《理想国》和《法律篇》。和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。
39、《会饮篇》中，参与阿伽通宴会的人被要求作一篇歌颂爱神的文章。苏格拉底的颂词给了爱神一个极有意思的出生：爱神是丰富神和贫乏神结合的孩子，所以她一面像她的母亲贫乏神一样丑陋、贫困、一无所有，一面又有着父亲丰富神的特质：勇敢、百折不挠地追求美的和善的东西。爱神其实不能算是一个神，因为神是完美无缺的，而她却贫乏得很；她是一个介乎人与神之间的大精灵，是人与神中间的传语者和翻译者。
40、而苏格拉底与其他人最大的区别是他没有否认在爱情里人的兽性，对于繁殖的需求，他认为能让爱情追寻永恒的方式是孕育一个新的生命，在新的生命里展现爱情的永恒。最后他认为爱情里的人类对于繁殖的需求和精神并不是对立的而应该是统一的，在爱情的最后应该是美的本质，而每一次对爱情的追寻应该像爬台阶一样，从美的形体达到美的知识，是和谐而统一的，最后达到精神上的契合。
41、苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
42、苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
43、在快节奏的现代生活里，爱情如同快餐般被消费着，一对青年男女可以在十几分钟的电视相亲节目里完成对于爱情的确认，也可以在冷冰冰的屏幕后聊得火热，居高不下的离婚率，而这一切的一切让我开始对爱情产生了怀疑，什么才是好的感情？什么才是爱？
44、在这样的情人与爱人的关系中，较为年老的一方实则起到了对少男的教育作用，引导他们获取道德与知识。例如苏格拉底和阿尔西比亚德，两人年龄相差巨大，但阿尔西比亚德仰慕苏格拉底的才学，便将其奉为导师与爱人。而女性则缺乏知识，在公共生活中缺乏话语权，对于看重精神“美”，以及思想道德交流的古希腊人来说，同性之爱在精神生活中自然扮演了更为重要的角色。
45、Student：我想，我们爱某个特定的人的时候也是有原因的。可是这些原因对不同人而言是不一样的。我爱我的爱人是因为他有一颗温柔的心。他爱我因为他发现我很有吸引力。我的室友爱她的男朋友因为他幽默，她跟他在一起的时候总会觉得很开心。所以我说我们爱一个特定的人会出于一些特定的原因。
46、不过这种排他性并非来自爱情本身，而是取决于身处其中的人的态度和爱情关系的本质。简而言之，我并不排除三个人或者更多的人融合成为一个整体的可能性，尽管这种事情非常罕见。
47、第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观 柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。 在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你。
48、一是觉得结了婚就失去了自由，做任何事情要顾及对方的感受，并且很多场合都不能单独前往。
49、苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？
50、爱人应该彼此坦诚相待，因为不诚实对于两个人融合成为一个整体是有害的。爱人应该生活在一起，因为分开的时间太长，他们就更像是两个分开的个人，而不是一个融合在一起的整体。
51、苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
52、有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
53、Teacher：所以喜欢看起来要比爱情更正面。根据你刚才说的，喜欢跟人具备的优良品质关系密切，可是爱情就不总是这样了。
54、老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻!” 人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己较好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
55、柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
56、Teacher：如果喜欢总是与一些优良品质有关，这些优良品质是喜欢的基础，那么喜欢是基于理由而产生的。可是想想看，一个爱自己孩子的母亲，她是因为孩子具备某些优良品质(这个母亲眼里的优良品质)才爱这个孩子的吗？
57、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
58、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持着我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。
59、他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，
60、柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。 最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的。
61、苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
62、在刷微博时，发现许久不见的赵薇上了热搜，原因是她参与李湘的直播，宣传自家酒庄酿的红酒。
