于丹感悟人生心得4
1、陶令隐桃源，我隐桃李园。一中秋色好，霜叶红欲燃。
2、感恩于同行们的鼓励与宽容， 一路走来，心里很是温暖。
3、待得海动，乘风六月，扶摇直上，一飞冲天！ (于丹感悟人生心得4)。
4、花木兰教会了同火认清自己的价值，所以她得到了同火的情谊；花木兰教会右军尊重生命，所以她被三军称为“玄衣木兰“；花木兰勇猛过人而又谦逊有礼，所以她得到了陛下的信任和女子儿郎的仰慕。王猛将军的细腻维护，阿单志奇的成熟周全，吐罗大蛮的鲁莽直率，那罗浑的争强好胜，若干人的精贵无赖，陈节的衷心耿耿，狄叶飞的敏感自强……还有郑宗，素和君，赫连明珠，阿单卓，盖吴，拓跋焘，拓跋晃，库莫提……一个个熟悉的名字都有血有肉地活在属于他们自己的世界里。
5、真是这样，多年来，这颗心哪，承载着七七八不堪重负。被愈来愈快的生活节奏裹挟着，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《红菱艳》里穿着红舞鞋跳舞的女主角，欲罢不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、车子、票子，唯独忘记了身子——自我的存在。(于丹感悟人生心得4)。
6、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
7、同为语文老师的高中同学段雪梅课后发短信鼓励我：
8、更为感动的是，一菲姐还题赠给我她的新作《寻找语文的诗意与远方》一书，每读一篇文字，我就好像走进了她的诗情与厚重的课堂。我终于知道，她的厚重来自她始终不辍的阅读与书写，任随心性的旅行与游历，纯粹温暖的交往与情意——她是用爱与美、用情思与哲思为我们构筑诗意、精致的语文课堂。她让我们认识到语文不应苟且于课堂，也要有诗意和远方。语文教师不应屈从于现实，而要心有热情与梦想。一菲老师用她对诗意语文的执着与坚守为包括我在内的无数向往诗意的语文人指引了方向......
9、这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是需要人生的经验。
10、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
11、看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。于丹趣品人生读后感10一口气读完整本书，令我印象最深刻的却是那金圣叹的三十三则不亦快哉。
12、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
13、 ----于丹《心得》卷首语(自由与幸福)
14、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
15、 温馨提示：悟性真是宝，轻灵就是好。考场规范多，漏洞必须少。
16、如果是棵小草，即使在较好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
17、相当一部分老人因为患病，不愿拖累子女，选择老屋或荒坡、树林、河沟，安静地“自我了结”。
18、曾有幸在南京中国名师大会上聆听特级教师赵谦翔先生讲授的《爱莲说》，聆听了他做的《“绿色语文”教学漫谈》的报告。他主张的“绿色语文说”，坚定了我师生同创、共享语文的“快乐语文说”的决心，我进一步明确了自己教学人生的终极目标----“诗意语文，诗意人生”。
19、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
20、四十成业稳家对大多数人已是最后的界限。四十业未成家未稳实乃妻儿的悲伤。成业稳家其实就是不落时代之伍，不被社会边缘化。也就是能给妻儿创造一个富足安全的生活环境。不惑之年不有困惑之举，母不捶胸、妻不夜泣、儿不惊厥，维斯如斯，老不桀撅。
21、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
22、杏坛桃李春常在，半尺讲台诗性察。清明心镜映璞面，文人风骨属曹家。
23、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
24、 十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。
25、这就是《论语》，这就是于丹老师的《论语感悟》，用于老师的话说，原话记不大清楚了，大概意思是说“论语是朴素和温暖的，它里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想”。读于丹《论语感悟》有感2有这样一本书，它用最朴素的语言，用最贴近我们生活的一个个小故事，向我们讲述着为人之道、处世之道。
26、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
27、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
28、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
29、一次偶然的机会，我在书店中看到了《论语心得》这本书。许是对于于丹的好奇和对《论语》的熟悉，让我拿起了这本书。回家之后，我迫不及待地阅读起来。《论语心得》主要是有关天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解读，并且还用很多浅显易懂的小故事来阐释《论语》中艰涩难懂的词句。从这些解读与小故事中，特别是书中对心灵之道以及理想之道的阐释中，我找到了我寻觅已久的心灵寄托。
30、20)我们谁都曾失望，谁都曾受伤，但人生本就如此，完美无缺只是童话。但，每个人都有不给自己留下遗憾的机会。
31、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
32、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
33、“这其中更有位善泼墨、精文学的。无论授诗歌还是讲古文，皆有其法；文字天空下肆意飞舞，文法乐园里自由歌唱；用典举例灵活自如；至动情处令人心驰神往。神龙般潇洒徜徉，正直而无所畏惧，可又万般亲切，其话语如温泉，其目光如火炬，其人正如那太阳花，追逐光芒而又散发光芒。吾在课上唯有谦虚听受，勤于积累，才不负这位鸿儒赤诚之心，殷切之意。”
34、幼学：十岁。(《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)
35、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
36、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
37、 孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候懂得了礼，言行都很得当
38、 ----高一3班李冬竹《金琐碎》
39、 高一开学第一讲，是我送给每届高一新生的重头戏，是我诗意语文的开场白。
40、他有些诧异：“我很少见过这么主动要求开刀的病人。但是，要开刀得排到下周了。”
41、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
42、当一切都适应了以后，生活又出现了新的转折点，面对自己的新身份感到无所适从。经过内心水火相搏，我忽然之间领悟了一些东西：我们都是凡人，思想上有对名利的渴望也是正常的。问题是怎么样正确的看待它，我不会刻意的追逐，只会让它顺其自然的发展。面对复杂的人际关系，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做较好的自己就行了。正象庄子所说的，我虽然不能做装水的瓢，但我却可以做成船，也就是说人总会有自己的位子。于丹《庄子心得》读后感7在一个偶然的机会拜读了于丹的《庄子心得》，这本书对于充满诱惑当今社会，具有一定的现实意义，我们可以从中清醒认知自己的内心世界，超越追名逐利之心，用健康的人生态度投入到工作生活中。
43、第二天，我和耿总在新街口开始坐公交车。熙熙攘攘的人群里，他说起自己和父亲最喜欢的陶渊明，那一刻，周围似乎安静清凉了许多。
44、人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。
45、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
46、于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
47、七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
48、融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！于丹《庄子心得》读后感4历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
49、期颐：百岁之人。(《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”)
50、 师者风度，厚重儒雅。风行水上，龙驰天下。
51、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
52、 社团构建，流彩华年。我带的2008届学生自发成立了“北斗”诗社、“我们”文学社，甚至还有德云社。我送给北斗诗社的创刊语是一首藏头诗：
53、刘墉《萤窗小语》《点一盏心灯》《靠自己去成功》
54、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
55、工作上全情投入，生活中肆意绽放。有自己的爱好并且愿意为之付出时间和精力，有自己的两三知己能够彻夜畅谈。谁的生活不是一地鸡毛，可是即使满地鸡毛，能插出个漂亮的鸡毛掸子出来就是生活的智慧。
56、十分钟后，我跟她手牵手坐在校门口脏兮兮的面馆里，分食着七块钱一碗的牛肉面。在“呼呼”的吸面声里，我忽然红了眼眶。她花了二十出头的打车钱，顶着太阳转过了整个体育场来找我，只是为了与我坐在一起吃这一碗味道淡得可怜的面。
57、生命是原生态，你没有选择权。生存是硬道理，你只能面对。但怎样生活你说了算。
58、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
