感激造句
1、 譬如，孔子说：「巧言令色，鲜矣仁」。一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你要小心啦！当孔子讲这句话的时候，是在二千五百年前。他是在山东讲的。但是，二千五百年之后，我们在北京的人就可以「巧言令色」吗？你「巧言令色」就是有仁德了吗？你就可以去交「巧言令色」的朋友吗？不是的，「巧言令色」还是「鲜矣仁」。如果一个美国人，他「巧言令色」就好吗？不是的，他「巧言令色」照样「鲜矣仁」。这就叫作经典。这种话爲什麽我们不去读？
2、(感恩图报)gǎnēntúbào图：谋求。报：报答。感激别人给予的恩德而设法报答对方。〈例〉感恩图报的阿兰，把曾经资助她上大学而今卧病在床的张大伯当作亲人，经常去照顾他。也说“知恩图报”。〈例〉妈妈经常教育我，长大后要做一个懂得知恩图报的人。
3、“趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。”
4、回答问题前，老师让我们快速的浏览一遍课文。(感激造句)。
5、星星睁着小眼睛，挂在黑丝绒上亮晶晶，你们从上往下望，看我可纯真？
6、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。((法)居里夫人)
7、 我今天就讲到这里。我这一趟在北京大概有四个地方要讲，有人问我爲什麽要这样？不爲任何目的，知识分子的良心！
8、解释 如果连母亲的养育之恩都无法报答，那么人生还有什么其他值得追求的东西呢？
9、她以爱情诗登上文坛、几乎写尽了爱情中人的各种感受，最终却没有结婚。她没有孩子，诗歌文本和生命文本却闪耀着母爱的光辉。
10、 我们把语文拆开来，分「语」和「文」两方面。「语」就是说话；「文」就是读文章、写文章。北京孩子都学会一口标准的北京腔，台湾人学不像的。但台湾孩子都会一口标准的台湾普通话，北京的人也学不到，要不相信，你去学学我们台湾标准的台湾普通话，你就知道难了。这是何等的耳朵的能力，何等口舌的能力，你知道吗？是你父母亲教的吗？不要往自己脸上贴金了，你根本不要教，只要哪个地方有哪样的语言，3岁学完！乃至于有两种、三种、四种、五种语言。3岁之内全部学完。你要知道，一种语言是多麽的复杂，计算机是学不会的。计算机学起来还是没有像我们这样灵活呀！我们讲话时，是一种反射反应，不要思考的。一种语言就这麽复杂：发音复杂，词语复杂，文法复杂。两种语言两倍复杂。有两倍复杂的学习，就造就了两倍的聪明程度。所以，让你的孩子多学几种语言，就造就他一辈子的反应灵活的能力，语文教育是提升聪明与反应较好的教育。而且不费吹灰之力，根本不要教。但是你要懂得教育的道理！不懂，就浪费他的天才了。
11、 台湾的语文教育失败了，严重的失败。我们费了那麽多的时间，来学国语、国文，但是国民的语文程度，一代不如一代，一年不如一年，爲什麽？不是因为孩子不聪明，也不是因为孩子不用功，乃是因为我们把孩子都浪费了。我们举几个例子：如果以现有的语文教育理论，我们要教学生懂得的语文，那么，小学生懂什麽呢？小学生只懂得他身边的生活。于是，我们要「寓教育于生活」，所以，我们要教他身边的常用语言。他常用什麽呢？小猫小狗。所以我们教他「小猫叫、小狗跳」；「老师早、小朋友早」；「我的书包里，有书也有笔」；「天这麽黑，风这麽大，爸爸捕鱼去」；小华、小明、小英的故事，讲了六年──这三个人在六年之内阴魂不散──学了这三个人的故事之后，一个人到了13岁升上初中了，他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外，他的心灵内容用四个字可以形容：「一无所有」！完全浪费！
12、 教育是不费吹灰之力的。另外，美术教育也是这样，让一个孩子3岁之内，看尽世界名画——世界有名的风景、雕塑、建筑──只要图片就可以了，只要一幅名画看过三次，就终生不忘。这叫做「目明」──眼睛明亮，「耳聪」加上「目明」，简称「聪明」。这个孩子一辈子的学习，就比别人轻松愉快，不费吹灰之力。人才的基础在3岁前就奠定了，这不关老师的事——但是老师要去倡导——这是关乎家庭教育。我们的家庭几乎没有教育，我们的家长认爲：小孩子懂什麽？小孩子当然不懂，但是人生的学习只有懂才行吗？你现在不学，将来一辈子不懂。现在学了，每一年都有他的懂，乃至于懂一辈子。
13、不管同学们怎样反驳，我都坚持我的观点是正确的。
14、 我们一学期只教一本语文课本是不够的。教读经的老师，你会渐渐发现，孩子的程度越来越好，乃至比老师好，你是不够资格指导他的。我们不可以以爲我们在指导孩子，我们不可以以爲孩子都在我们脚下，要我们讲给他听。我们不可以只准备一桶水，然后舀一杯水给他。我们不可以这样，我们虽然自己只有一桶水，但要指给我们的孩子一条河！(鼓掌)老师是不够资格教人的。那老师的作用在哪里？老师是不是没作用了？不是的，老师的作用在指点学生的迷津，给他指出一条道路。所以叫仙人指路──一个人迷路了，遇到人问路，这个人是神仙，他当然知道路在哪里，神仙用手一指，就救了你的一命，不费吹灰之力。
15、点评 这句话告诉我们，对待别人的帮助要心怀感激，懂得感恩。
16、“星星的小眼睛，我向你们保证：你们瞅着我，我永远、永远纯真。”
17、 以下介绍这样的教育，我们不要再讲理论了，我们就讲实务──你应当怎麽做？这种教育，在台湾称爲「读经教育」。这意思很明白──就是去读经典著作。教材就是经典，教法就是读。在大陆，一般人对「经」这个字有忌讳，其实你不要忌讳。我说，「经」就是经常之道嘛，永垂不朽的著作嘛。现在也可以有呀！但是，如果没有经典人物出现，就没有经典的著作啊！所以不是古代才有经典。我们完全是开放的心胸，只要你够格，你是高，够深，够远，你可以感动千秋万世，你就是经典。对不对？所以不拘是「经」，还是「史」，还是「子」，还是「集」。杜甫的，我们当作经来读；李白的，我们把他当作经来读。但是，《红楼梦》就不大够，对不对？它在小说里是经典之作，不过它的文学高度比起杜甫、李白还差一点。一山还有一山高，我们就这样来选取经典之作。所以要选择教材是很简单的，我介绍给大家选择的方法──没有硬性规定的教材，一定要什麽，或不要什麽，我又不是教育部，所以不规定。但是你自己一定要选一选──与其教语文课本，不如教《三字经》。《三字经》读会了，语文课本就会了，教语文课本是没有用的。语文课本，在幼儿园他们就学会自己读的能力了。各位老师，你的孩子，你的学生，如果有以下情况，你要小心。什麽情况？就是我们刚开学的时候，发下语文课本，他当天就看完，而且看完三遍，他能够跟他的父母讲语文课本里面的故事。我告诉各位：你这本课本就不要教了。怎麽办？明天再发一本新的语文课本，要不然你在浪费孩子的光阴。我们下课的时候，听小孩子在他的朋友之间讲话。他所讲的话这麽流利，所用的词语这麽丰富，如果它比我们语文课本还要更高深，我们语文课本实在是障碍儿童的发展。他如果是在家里看电视，他看自己的课外读物，如果那些知识更加丰富，词语更加优美，我们却还在教语文课本，我告诉各位，你就在浪费孩子的生命了，你是有罪过的。
18、今天我向营养师咨询了几个关于均衡营养的问题。
19、 我们应该知道，学了高度的表达，低度的表达自己就会，所以语文课本是不需要教的。你可以节省很多时间，去教《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些所谓的童蒙书。但是，要学《千字文》、《百家姓》、《千家诗》，就不如读唐诗。唐诗读好了，那些都不要学就会了。而且可以提升他的语文程度，但是与其教唐诗，不如教古文。古文会了，唐诗就会了，所以学唐诗，浪费时间。你若要学古文，不如学诸子百家。因爲古文作家都是学诸子百家来的，学古文作家是浪费时间。古文作家你来欣赏一下就好了，你跟他平起平坐就好了，不要那麽努力去学了，因爲他不值得你努力。你要学诸子百家不如学四书五经，四书五经学会了，诸子百家没有不会的。四书五经里边，以四书爲标准，四书又以《论语》爲开头，所以中国人要读的第一本书就是《论语》。这本书不读，枉费你是中国人。第二本书是《老子》。第三本书，经史子集随便选。在台湾，我介绍第一本书读《论语》。第二本读《老子》。第三本书读唐诗。唐诗不是非常重要，是给他好玩。所以附带读唐诗，千万不要那麽认真教唐诗，那太小儿科了。好教材就这麽选。
20、小明被坏人劫持，但他想尽一切办法竭力自救。
21、此树已经在泰山栽种多年，即使经历了很多风吹雨打，依然屹立不倒。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。(鲁迅)
23、正在和平崛起的中国像一座高山一样屹立在东方
24、 近几十年来，台湾的教育思想——我刚才说过——是从美国学来的，是学美国20世纪初的教育思想，是所谓的「实用主义」，所谓的「编序教学」，所谓的「行爲科学主义」，所谓的「儿童中心本位」。这些术语合起来，用一句很简单的白话说，就是「懂了才教」的教育。什麽叫「懂了才教」？就是我们要考虑一个儿童的学习能力的发展，到底能不能吸收我们所教给他的东西。什麽叫吸收？就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完之后，我要做测验，他能够回答我的问题，甚至较好能够在日常生活中做出来，我才知道我达到教育的效果了。各位老师们，你是不是这样想的？你现在做教育，用的是不是这一种方法？这就叫做「儿童中心本位」。它背后的理论基础是认知心理学。──不要讲这麽多术语了，总结地说，这就是「懂了才教」的教育。我们要知道，皮亚杰称他的心理学叫做「认知心理学」，所谓认知心理学，只不过是研究人类「认知能力」之发展的学问──西方的心理学家研究的，基本上都属于人类认知的层次──认知的心理发展，应用到的科目，应该是认知的科目。认知的科目，在我们这边，大概是放在所谓的数学和物理、化学这些科目里。凡是认知的科目，较好按照认知心理学的发展来安排。什麽意思？就是「懂了才教」，而且教的时候，要教得很清楚，让学生学得很明白。这一步懂了，才可以教下一步。这叫「编序教学」──按部就班。我们做这种教学的时候，必须要了解儿童认知心理的发展。儿童认知心理的发展，到底它的程序是什麽呢？有认知心理学的书可以看。美国是一个科学的国度，对于科学教育，按照认知心理学来教，所以他们科学的教育，安排得比较合理的。如果他们没有这样合理的安排，恐怕他们的科学教育，不一定教得如此成功。
25、 我们要注意了，这个已经断了的断层，我们怎样把它接起来？其实我们自己也可以努力，但是，我们已经来不及了。虽然来不及，大家也不要太丧气。中国有句老话说：「死马当活马医」。补救补救还是有点效果的，只是不可能成为大人才了。我们的大人才，在我们下一代那边，不要浪费了他们。因爲要成大才，需有高度的文化教养，而高度的文化教养，要在13岁之前打定基础。怎麽做？首先，功欲善其事，必先利其器，在工具上，要培养一个人有读经、史、子、集的能力，也就是要有文言文的阅读能力，才能接触传统典籍。你说：中国的传统里有糟粕。有糟粕吗？说有糟粕，也得要一个有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲的。你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂它，你也要有能力。首先我们就要培养阅读古典的能力。我们阅读，渐渐融入其中。以古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。
26、 唐德刚先生就是那时候，正好是小学生要入学的日子，于是他亲身经历到这种变化。他说：
27、(成语)： 恩有重报(拼音)： ēn yǒu zhòng bào(解释)： 好好地报答别人的重大恩惠。(出处)： 清·西周生《醒世姻缘传》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”(造句)： 我知道恩有重报的。
28、这棵大树的枝条上长着翠绿鲜亮的叶子，显得生机勃勃。
29、 「那麽你们是礼义之邦，你们《礼记》讲些什麽？」
30、爸爸经常说，在平凡的岗位上也能作出不平凡的贡献。
31、 这个留学生说些什麽？他说：「Iamsorry，我没有读过。」
32、感谢老师像甘露给大地滋润一样教我们知识;感谢朋友告诉我友情是这样深沉;感谢清洁工人的辛勤劳动换来美丽的大自然。
