司马光节俭的名言
1、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
2、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯
3、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫(司马光节俭的名言)。
4、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
5、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
6、这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗?对于浪费的人，金钱固然是圆的;可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。——法国作家巴尔扎克
7、司马光婚后三十多年，只娶了妻子张氏一位夫人。张夫人一直没有生育，一天，她偷偷买了一个年轻貌美的姑娘想给司马光做妾，被司马光拒绝。还有一次，司马光去探望岳父岳母。当时岳母和妻子张夫人又偷偷在他的卧室安排了一个漂亮丫鬟，他看到后又坚决拒绝。众人都对他这种高尚的品格赞叹不已。
8、——谚语节约时间就是延长生命。——谚语节约时间胜过储存金银。
9、对于王安石在个人经验上，他是通过自己的实践，为此皇帝在召开总结大会上司马光应该是在场的，他作为王安石的一个反对派，对这件事情应该从不同的角度看问题，看到更透彻。
10、做祖辈的人，没有不想着为后世子孙谋利的，然而真能为后世子孙谋到利的人很少。为何呢？如今为后世子孙谋利的法子，不过是尽可能广泛地积累产业来留给子孙，使田产广大连接阡陌，房屋店铺多得跨越坊巷，粟米麦谷充满粮仓，金钱丝帛装满箱奁。不知满足地求取财货，怡然以为能够供应子子孙孙用上好几辈子也用不完了。然而不知教导子女做人的正道，以礼法治理家庭。自己在数十年间，辛勤劳作苦苦积累起来的财富，子孙在很短的时间里就因为用度奢靡，游荡无度而散去，反而嘲笑父祖愚笨不懂得娱乐，又埋怨父祖吝啬，对他们没有恩宠，而苛待父祖。开始是以欺瞒哄骗的手段窃取家巾的财物，以满足自己的欲望，实在不够就立字据向别人借钱，打算等父祖过世后就偿还。看他们的意思，几乎是唯恐父祖长寿。更严重的，甚至父祖有病不给予积极治疗，暗地里毒杀父祖。这样一来，原来所采取的为后世子孙谋利的行为，恰恰助长了子孙的恶行，甚至为自己招来了灾祸。
11、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
12、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。——名言出自于：古今图书集成·家范典
13、再严厉的法律也不能让浪子回头、挥霍者节俭、酒鬼清醒。——英国zz改革家和道德家塞·斯迈尔斯
14、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
15、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
16、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族
17、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
18、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
19、别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为缺陷，回答他们说：孔子说：与其不谦虚，宁愿固陋。又说：因为俭约而犯过失的，那是很少的。又说：有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，生活不如别人为羞耻的读书人，这种入是不值得跟他谈论的。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，认为是缺陷，嘻，真奇怪呀！
20、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
21、历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。——《《世要论》》
22、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
23、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》
24、释义：生活节俭，不放纵欲望就会走向昌盛，过度放纵欲望就会导致灭亡。
25、孟母日：此真可以居于矣。遂居之。孟子幼时，问：东家杀猪何为？母日：欲啖汝。既而悔日：吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。
26、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆
27、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——林斯基
28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
29、奢靡之始，危亡之渐。——欧阳修、宋祁等《新唐书·列传第褚遂良》
30、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是能够养气也。——罗大经
31、6：能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。
