周国平最经典的句子
1、 (270)：我知道直到生命的最后一刻，创伤仍然是创伤。我知道只要死亡尚未来临，生活终归是生活。所以，我不拒绝朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我装作忘却的样子和他们谈笑也是自然而然的。--周国平《妞妞》
2、 (489)：孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。--周国平《爱情的容量》
3、 (189)：我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。--周国平《人与永恒》
4、一篇好课文真正的含义要比这些知识大得多，而且如果这些知识都是有标准答案的，实际上就会逼迫学生去猜那个标准答案是什么，结果是阻碍了理解，不是推动了理解。
5、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。
6、 (124)：个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。--周国平《爱与孤独》
7、 (165)：此刻她的肉体只是苦难的载体，不复是情欲的对象。--周国平《妞妞：一个父亲的札记》
8、 (32)：人生较好的境界是丰富的安静。--周国平《安静》
9、这一天，他们偶然走散，从此天各一方。漫长的互相寻找，由此拉开序幕，也由此在这天地之间演绎了一段又一段大善大美、使人灵魂澄澈的故事。河水再也不像多雨的夏季那样滚滚流淌，不见水波，甚至看不出流动，水清澈到能看见河底的游鱼。高远明亮的天空，倒映在水面上。水里的天空甚至比真正的天空还要清晰。
10、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。
11、 (342)：世界很大，请你锁上屋门，到广阔的世界上漫游，在漫游中把我暂忘。世界很小，我们一定会在某个街角相逢。--周国平《风中的纸屑》
12、 (222)：在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。--周国平《论独处》
13、有的人说了，怎么考试啊？又不能标准答案，又不能强调知识，那怎么考试？我是主张写读后感、写书评，这最能看出一个人的水平来。
14、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
15、 (395)：治愈系心理学活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。--周国平《真实是最难的》
16、因此，我主张写自己真正熟悉的题材，自己确实体验到的东西，不怕细小，但一定要真实。这是一个积累的过程，到一定的程度，就能从容对付大的题材了。
17、当你把自己的窗子打开，整个世界都会向你扑面而来。
18、 (139)：真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则--周国平《善良丰富高贵》
19、 (400)：我不否认人与人之间沟通的可能，但我确信其前提是沉默而不是言词。梅特林克说得好：沉默的性质揭示了一个人的灵魂的性质。在不能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。--周国平《安静的位置》
20、读书基本标准是愉快。无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
21、 (164)：也许，我的女儿，你的短促美丽的生命是我的真实宿命，而我在人世的苟活只是一个幻影……--周国平《妞妞》
22、享受人生而不沉湎，看透人生而不消极。周国平《愿生命从容》
23、 一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里? 周国平《人生哲思录》
24、 (95)：”人是万物的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗?尺度与对象同无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。--周国平《人与永恒》
25、 世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。 周国平 《周国平语录》
26、有人说，不想再读第二遍《活着》，实在是哭得心痛。
27、 (405)：男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。--周国平《人与永恒》
28、 (246)：昨天我们越是感觉心心相印，今天的裂痕就越是使我们疼痛，我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。--周国平《爱与孤独》
29、 (225)：人不可能永远真实,也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。--周国平《人与永恒》
30、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
31、别人再好，关我什么事；我再不好，关别人什么事。一个人越是炫耀什么，越是说明内心缺少什么。
32、成熟了，却不是世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，仍然一颗平常心。兼此二者，称之为慧心。
33、 (388)：世上事了犹未了，又何必了。这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。--周国平
34、痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书"都扯做纸条儿"，原来自古已然。
35、 (185)：直到有一天，我的魂魄循着这呼唤奔你而来，那时我一定会听到你像从前那样宽慰地自语：“找到了，爸爸在这里呢。”--周国平《妞妞》
36、阅读本质上是一个自我发现的过程，而这个过程充满惊喜和愉悦。
37、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
38、 (175)：他常常用一些小零食去讨好女人，而他也不过是女人生活中的一些小零食罢了。--周国平
39、一个人可以很天真简单的活下去，一定是身边有个人用更大的代价守护而来的。
40、 (99)：我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到亲切，明天会不会令你感到厌倦？--周国平《碎句与短章》
41、 (466)：神只是一个标记，记录着人们追求终极根据而不可得的迷惘。--周国平《守望的距离》
42、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。
43、 (443)：相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。--周国平《灵魂只能独行》
44、 (394)：我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。--周国平《守望的距离》
45、 (401)：倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土犹如回到从前可靠的地方，从这里启程驶向远方。--周国平《爱与孤独家》
46、人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。这就是你的心灵。
47、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。——周国平《周国平论人生》
48、 (8)：生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
49、 (498)：宽容是承认对方生存的权利，而不是合流--周国平
50、一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。
51、爱情是一场病，是一场早早晚晚要生的感冒，总会发热几天，总会吃什么药都不管用，唯一的药就是你。
52、一个人从童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的阶段，有其自身不可取代的价值，现在这个价值被完全抹杀了，其全部价值被归结为只是为将来谋职做准备。多么宝贵的童年和青春，竟为了如此渺小的一个目标做了牺牲。这种做法无疑是野蛮的。我不禁要问：这还是教育吗？教育究竟何为？然而，现行教育体制以应试和急功近利为特征，使得家长和孩子们难有别的选择。因此，当务之急是改变这个体制。
53、我爱你十年如一日沉淀，放手还你一片碧海蓝天。
54、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
55、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
56、 (34)：阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。--周国平
57、 (248)：鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。--周国平《人与永恒》
58、等待的姿势里，人们模样各不相同。而我倒情愿你能带着笑坐在长椅上，剥一颗橘子，哼一段曲，不必忧虑，不必前后张望。因为你知道，等的那列火车一定会来，纵使满身尘嚣，纵使山高水长。
59、在这本书里，我整理出了这十句话，看起来都很朴素，但都充满着人生哲理。
60、 (96)：知性女子绝记三条：我们不追随典范去生活，也不奢求自己成为谁的模范。我们只为自己而生活，做最真实的自己。我们可以随性而行，随遇而安。但前提条件是，我们必须做到如下第秀外慧中、淡定从容、宁静致远；第热情奔放、清新自然、品德高尚；第纯真浪漫、温婉贤淑、知书达礼；--周国平
61、 (129)：我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。--周国平《周国平论人生》
62、年轻时候大部分人都心高气傲，不争个头破血流不罢休。
63、刘再复先生曾经提出过一个“新六经”的说法，给我带来很多的启发，他选取的六本书分别是《山海经》《道德经》《南华经》《六祖坛经》《金刚经》和《红楼梦》。他是受台湾中央大学之邀担任客座教授时提出这种“返回古典”的主张的。
64、 (179)：心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。--周国平《周国平人生哲思录》
65、 (141)：不较劲的智慧：不和自己较劲，对自己随性。要认清自己的秉赋和性情，找到自己的位置，不和别人攀比。不和他人较劲，对他人随缘。人与人之间有没有缘、缘的深浅是基本确定了的，不要对任何人强求。不和老天较劲，对老天随命。人无法支配命运，但可支配对命运的态度，平静地承受既有的遭遇。--周国平
66、幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。
67、 (464)：相思是篇冗长的腹稿，可发表出来却往往很短。--周国平《风中的纸屑》
68、 (325)：唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。--周国平
69、 (302)：灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。--周国平《各自的朝圣路》
70、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。
71、 (166)：人生不同的年龄段各有风景。年幼时，我们和风景是一体，自己不会观赏，观赏者是父母和他人。长大后，我们或多或少会观赏了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，我们站在躯壳之外，看自己满头华发，脚步蹒跚，心情平和地观赏自己人生的最后一道风景。--周国平
72、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远都是别人说的样子。
73、 (91)：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。身体和灵魂一定一个要在路上！(周国平：关于人生的七个辩题)相遇是人生莫大的幸运，在此时刻。两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你!”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。--周国平
74、 (193)：一个有灵魂的人决不会只爱自己的生命，他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。--周国平《碎句与短章》
75、沉默的原因有所不同：因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
76、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。
77、当福贵的爹悲痛之后的第一件事，就是筹备金钱，给福贵还赌债，可以看出福贵父亲的大格局。
78、晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。描写秋天的好词好句好段佚名好词秋天秋分秋季中秋秋色秋收秋雨秋果秋霜暮秋秋野初秋晚秋金秋秋日秋高气爽秋雨绵绵金秋季节秋风萧瑟秋风送爽层林尽染天高云淡秋云冬来重阳登高枯枝败叶秋草枯黄桂花飘香秋热如晨中秋赏月好句秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。
