老子名言名句积少成多
1、处理困难的事情必然从容易处下手,处理大事也必须从细微处开始。所以,圣人从不好高骛远,而是大处着眼,小处做起,认真做好每一件小事,从而成就了大业。
2、老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就应及早动手解决。(老子名言名句积少成多)。
3、解释:最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。
4、 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
5、(翻译讲解):狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。
6、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴谓:不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。
7、(名句赏析):察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。
8、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
9、(名句赏析):合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。(老子名言名句积少成多)。
10、《老子校诂》云:“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。”
11、1老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。《老子第八章》
12、·天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
13、世界上最早算出圆周率近似值的我国南北朝时代的大数学家祖冲之,用正多边形周长比其直径以求圆周比直径的近似值。正六边形周三径比值为三;当正多边形的边数越多越近似于圆,圆周率就越精确。他苦算多年,手都经常被算筹磨得鲜血直滴,最终算出π在⒊1415926和⒊1415927之间,这项突破性的数学成就早于西方国家几百年。
14、解释:不自我表扬,反能彰显贤明;不自以为是,反能是非彰明;不自我夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人相争,所以遍天下没有人能与他相争。
15、“柔弱胜刚强”,这是老子对自然的感悟,深刻提示了“道”的本性。
16、译文:没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。
17、·反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
18、老子的《道德经》里最经典的十句话,流传了2500多年,值得收藏
19、《道德经》中的十句经典名言,领悟老子的智慧
20、10甚爱必大费多藏必厚亡.《道德经第四十四章》
21、(翻译讲解):最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
22、(故事) 富于辩证法的《老子》中类似的语句俯拾皆是:“飘风不终朝,骤雨不终日”(二十三章),即俗语所谓的“大风刮不多时,大雨下不多时”;“企者不立,跨者不行”(二十四章),抬起脚跟站不牢,大踏步走行不快。都告诉人们:做事不要凭一时热情和冲动,一口吃不了胖子,要持之以恒,不懈努力。“少则得,多则惑”(二十二章)即俗语之“贪多嚼不烂”,饭要一口一口地吃,一口吞多了必定噎着,欲速则不达。
23、(名句赏析):天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。得道多助,失道寡助。天道无为而任自然,但其结果却是常常帮助善良的人。
24、诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。《道德经》
25、(翻译讲解):天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
26、(名句赏析)天下的难事,必定发生于容易;天下的大事,必定起于细微。
27、“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人,阐述了“不争之德”,强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。《道德经》
29、在道教中,老子被尊为道教始祖。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。在zz上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人,所以老子又被古人称为“太上老君”。
30、天地的大道是对人是没有亲疏之分的,它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
31、(简介)出生于海军小职员家庭,少年时因家庭生活窘迫,只能断断续续入校求学。后被迫到工场做童工。15岁以后,当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员,报道下议院。主要作品有《大卫·科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》等。
32、1绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。《道德经》
33、老子对“道”作了总结性论述。“天之道,利而不害”,是老子的自然观。“圣人之道,为而不争”是他的zz观。
34、我常常以“傅悦举于版筑之间”自勉自励。傅悦是个有才能的人,但在等级森严的奴隶社会也无由上达,只是默默无闻地在建筑队里干小工。有一天殷高宗武丁梦见了傅悦,便让画工照着梦中的形象画了一张肖像,令官员们大求于全国。最终在傅岩这个地方找到了他,征入朝中,武丁与语国事,相见恨晚,遂以国务委之。傅悦为相,国政大振,出现了彪炳史册的“武丁中兴”!
35、人生在世,贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心,在缤纷多变、物欲横流的生活中,拒绝各种诱惑,心境变得恬适,生活自然就愉悦了。
36、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》
37、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云:“烹鱼烦则碎,治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
38、1绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》
39、(翻译讲解):狂暴的飓风刮不一早晨,倾盆大雨下不一天。
40、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
41、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一生二生三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。
42、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
43、译文:愈是让人喜爱的东西,想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足,知道适可而止,如此方可长久。
44、(翻译讲解):处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。
45、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”,并认为作战和治国不能离开这一原则。
46、(感悟)老子主张“希言自然”,即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久,故尔:暴政是不会持久的。
47、(名句赏析):以正道治国,以奇计用兵,与民休息安定民心才能臣服天下。
48、1江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。《道德经》
49、老子曰:领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”商场之高手,也为而不争。不争者之所以反而得胜,正是因为他的所作所为符合人之本性,利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。
50、(名句赏析)罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。
51、1吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行.《道德经》
52、(翻译讲解):善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。
53、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是“三宝”的关键;“不敢为天下先”,才能处处争先,这是老子“三宝”的核心。
54、(翻译讲解):天下皆知美之所以为美,一定是因为有的丑恶;天下皆知善之所以为善,一定是有了恶。